BROADCASTS.com

b'Vi kommer till Tunis med en taxi till medinan \\u2013 den gamla islamska staden \\u2013 fr\\xe5n flygplatsen. Vi \\xe4r v\\xe4ntade. Isabel och Selim \\xf6ppnar sin d\\xf6rr f\\xf6r oss. Vi kliver in i vardagen. In i bostadshuset. Vi t\\xe4nkte i de avslutande delarna av v\\xe5r serie fr\\xe5n Maghreb dyka djupare in i de traditionella formerna f\\xf6r st\\xe4der i Nordafrika och Mellan\\xf6stern, vilket ocks\\xe5 blir ett f\\xf6rs\\xf6k att f\\xf6rst\\xe5 islams etiska principer. Islam \\xe4r \\u201dgrannskaplig\\u201d n\\xe4r Koranens text l\\xe4ggs ut i f\\xf6rklaringar om hur man faktiskt ska agera i den fysiska v\\xe4rlden n\\xe4r det g\\xe4ller stadsbyggande.Bostadshuset \\xe4r den viktigaste formen f\\xf6r islamska och arabiska st\\xe4der. Husen har sammanfogats som t\\xe4lt, de gamla st\\xe4derna har v\\xe4xt fram ur en nomadisk kultur. Teglet b\\xe4r p\\xe5 ett minne av tyg. T\\xe4ltduken blev tegelv\\xe4ggen, den vita. V\\xe4ggarna som sammanfogar bostadshusen med varandra, den fj\\xe4rde v\\xe4ggen ska sk\\xe4nkas till din nya granne. V\\xe4ggen och muren i bost\\xe4derna \\xe4r sammanl\\xe4nkande, inte \\xe5tskiljande. Men v\\xe4nder man sig ut mot gatan blir v\\xe4ggen, muren, en gr\\xe4ns. Som skiljer utsidan fr\\xe5n insidan s\\xe5 klart. Men ocks\\xe5 det heliga fr\\xe5n det v\\xe4rldsliga. Muslimer fr\\xe5n icke muslimer, n\\xe4sta v\\xe4rld fr\\xe5n den h\\xe4r h\\xe4r v\\xe4rlden, och kvinnor fr\\xe5n m\\xe4n. Huset och familjerna \\xe4r patriarkala \\u201dut\\xe5t\\u201d och matriarkala \\u201din\\xe5t\\u201d.Men nu \\xe4r det 2000-tal. \\u201dEn bes\\xf6kare i F\\xe9s kommer", skriver sociologen Rachel Newcomb "att se fler kvinnor \\xe4n n\\xe5gonsin i det offentliga rummet, p\\xe5 v\\xe4g fr\\xe5n hemmet till arbetet, fr\\xe5n skolan till marknaden, alltid aktiva, i r\\xf6relse\\u201d. Men, skriver hon ocks\\xe5, \\u201dhur kvinnor upplever det offentliga rummet \\xe4r kulturellt distinkt, skammens och g\\xe4stfrihetens etik guidar dem medan de argumenterar \\xf6ver hur de ska r\\xf6ra sig i v\\xe4rlden\\u201d.V\\xe5r resa i Maghreb har velat ta sig in p\\xe5 insidan. Vi har velat vara v\\xe4ntade. Vi har inte velat bli en av dessa priviligierade, figurerna fr\\xe5n utsidan, som upplever staden och dess byggandet sj\\xe4lvmedvetet, som fr\\xe5n ett socialt avst\\xe5nd, eller ett estetiskt avst\\xe5nd. Eller b\\xe5da. Orientalismen har f\\xf6ljt oss, eller kanske snarare g\\xe5tt framf\\xf6r oss. Vad s\\xe4ger oss litteraturen om alla \\xf6nskningar, r\\xe4dslor, fantasier \\u2013 som under l\\xe5ng tid har f\\xf6rknippats med \\u201dORIENTEN\\u201d och inte s\\xe4llan f\\xf6rvr\\xe4ngt blicken hos den utifr\\xe5nkommande?TACK:Emin TurkiLina Lagerstr\\xf6m, Memia Belkaid, Sami Aloulou, Emilia Jansson p\\xe5 arkitektkonotet septembreSelim och Isabelle v\\xe4ntade oss i sitt hem i TunisYlva FridAbedellah HandaAziza ChaouniMarinella Gisotti

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.