BROADCASTS.com

b'V \\u017eivot\\u011b m\\u016f\\u017eeme b\\xfdt bu\\u010f ob\\u011bt\\xed situace a okolnost\\xed, anebo do toho m\\u016f\\u017eeme aktivn\\u011b vstupovat, odpou\\u0161t\\u011bt, \\u017eehnat, d\\xe1vat. Vych\\xe1z\\xed to z pochopen\\xed toho, k\\xfdm jsme. Jestli rozum\\xedme, kolik a co dost\\xe1v\\xe1me, umo\\u017e\\u0148uje n\\xe1m to b\\xfdt velkorys\\xfdmi a \\u0161t\\u011bdr\\xfdmi. B\\u016fh n\\u011bkdy d\\xe1v\\xe1 zasl\\xedben\\xed, kter\\xe1 jakoby ne a ne se naplnit. To ilustruje p\\u0159\\xedb\\u011bh Abrahama, kter\\xfd m\\u011bl v\\u0161echno, jen d\\u011bti ne. Ale m\\u011bl zasl\\xedben\\xed a \\u010dekat na n\\u011b bylo t\\u011b\\u017ek\\xe9. V\\u011b\\u0159it Bohu znamen\\xe1 spol\\xe9hat na to, co nevid\\xedme a to m\\u011bn\\xed na\\u0161i p\\u0159\\xedtomnost. Bo\\u017e\\xed \\u0161t\\u011bdrost je p\\u0159\\xedtomn\\xe1 je v jeho Synu, kter\\xe9ho dal pro n\\xe1s a za n\\xe1s. Autor, hovo\\u0159\\xed: Petr H\\xfa\\u0161\\u0165'