BROADCASTS.com

Published: April 28, 2021, 4 a.m.

b'

Skandal\\xf6s, f\\xe5nig eller sexistisk s\\xe5 har D H Lawrence erotiska litteratur avf\\xe4rdats. Men just i v\\xe5r tids diskussioner om sex och moral har vi n\\xe5got att l\\xe4ra av honom, enligt f\\xf6rfattaren Lyra Koli.

Lyssna p\\xe5 alla avsnitt i Sveriges Radio Play.

ESS\\xc4: Detta \\xe4r en text d\\xe4r skribenten reflekterar \\xf6ver ett \\xe4mne eller ett verk. \\xc5sikter som uttrycks \\xe4r skribentens egna.

\\n

Den engelska f\\xf6rfattaren D.H. Lawrence har aldrig slutat vara skandal\\xf6s. Flera av hans verk ans\\xe5gs f\\xf6r oanst\\xe4ndiga f\\xf6r att publiceras i Storbritannien under hans livstid. F\\xf6rst 1960, 30 \\xe5r efter hans d\\xf6d, vann f\\xf6rlaget r\\xe4tten att ge ut den oavkortade versionen av Lady Chatterley\\u2019s \\xe4lskare. Det var inte bara otroheten som ans\\xe5gs st\\xf6tande. Det var framf\\xf6rallt det grafiska spr\\xe5kbruket: Lady Chatterley l\\xe5ter sig inte bara f\\xf6rf\\xf6ras av sin mans skogsvaktare, hon knullar med honom, b\\xe5de i fittan och r\\xf6ven, ett ordval som fortfarande kan f\\xe5 folk att haja till framf\\xf6r radion.

\\n

S\\xe5dan litteratur funkar ofta som kattmynta p\\xe5 frigjorda teoretiker som romantiserar det f\\xf6rflutnas \\xf6vertr\\xe4delser. Att Lawrence idag blivit relativt bortgl\\xf6md beror snarare p\\xe5 en annan tvivelaktighet, som bara blivit mer skandal\\xf6s med tiden: hans kvinnosyn och hans rasism. 1970 utkom Kate Milletts klassiska studie Sexual Politics, d\\xe4r hon ing\\xe5ende kritiserar hans stereotypiserande syn p\\xe5 kvinnlig sexuell passivitet. Att f\\xf6rsvara honom har d\\xe4refter sammanblandats med att f\\xf6rminska kritiken, som n\\xe4r Doris Lessing s\\xe4ger: \\u201dVissa kvinnliga hysterikor har best\\xe4mt att [hans romaner] inte \\xe4r \\u2019politiskt korrekta\\u2019 \\u2013 men vad mig anbelangar s\\xe5 \\xe4r ingen som anv\\xe4nder den frasen en seri\\xf6s person.\\u201d

\\n

Citatet kommer fr\\xe5n en mailenk\\xe4t som en professor skickade ut till samtida f\\xf6rfattare, n\\xe4r han p\\xe5 nittiotalet fann det i princip om\\xf6jligt att undervisa om Lawrence. Motst\\xe5ndet fr\\xe5n studenterna var f\\xf6r stort. Ett av de mest kritiska svaren kom fr\\xe5n Ursula K. Le Guin: \\u201dS\\xe5klart han var sexist. Han var en vit, engelsk arbetarklassman f\\xf6dd p\\xe5 artonhundratalet. Han var sexist och rasist, det \\xe4r v\\xe4l inget snack om saken? En man som skrev n\\xe5got i stil med: \\u2019att knulla en svart kvinna vore som att knulla lera\\u2019?\\u201d Men Le Guin till\\xe4gger att hennes \\xf6nskan som feminist vore att f\\xe5 se hans l\\xe4sare \\u201d g\\xe5 bortom det rena f\\xf6rd\\xf6mandet och f\\xf6rs\\xf6ka urskilja vad som har blivit oacceptabelt, och vad som fortfarande \\xe4r giltigt f\\xf6r samtida l\\xe4sare i en oerh\\xf6rt bristf\\xe4llig, ofta fr\\xe5nst\\xf6tande, ofta f\\xe5nig, v\\xe4ldigt intressant och v\\xe4ldigt kraftfull f\\xf6rfattares verk.\\u201d

\\n

Det \\xe4r sv\\xe5rt att inte l\\xe4sa in ett visst klassf\\xf6rakt i synen p\\xe5 Lawrence som f\\xe5nig och uppbl\\xe5st. Hans skrivande har en naiv kvalitet som inte ska f\\xf6rv\\xe4xlas med brist p\\xe5 sofistikation, utan snarare \\xe4r ett h\\xf6gst avsiktligt s\\xf6kande efter en n\\xe4rvaro som g\\xe5r ut\\xf6ver det sj\\xe4lvmedvetna. Filosofen Cora Diamond f\\xf6resl\\xe5r att hans otidsenliga syn p\\xe5 sex presenterar ett alternativ att ta p\\xe5 allvar. Enligt henne visar han att sex b\\xf6r ses som ett specifikt moraliskt problem, till skillnad fr\\xe5n den samtida h\\xe5llningen d\\xe4r \\u201dvad som helst \\xe4r okej s\\xe5 l\\xe4nge man respekterar personen p\\xe5 alla de s\\xe4tt som en icke-sexuell moral f\\xf6ruts\\xe4tter\\u201d.

\\n

Diamond \\xe4r n\\xe5got p\\xe5 sp\\xe5ren. I en tid n\\xe4r alla verkar tro att sexualmoral bara kan betyda \\u2019f\\xf6r eller emot sex\\u2019 \\xe4r Lawrences djupg\\xe5ende och nyanserade syn p\\xe5 sex befriande. P\\xe5 de vanliga kategoriska fr\\xe5gorna svarar han aldrig ett okvalificerat ja eller nej. \\xc4ktenskap? Lawrence \\xe4r emot konventionsgifterm\\xe5l, men en idog f\\xf6rsvarare av de \\xe4ktenskap som baseras p\\xe5 \\u201dblodsympati och blodkontakt\\u201d. N\\xe4r Lady Chatterley sm\\xe4lter samman med skogsvaktaren Mellors till \\u201dett m\\xf6rkt och h\\xe4vande hav\\u201d ing\\xe5r de ett f\\xf6rbund som borde \\xe4ras, oavsett om det socialt sett \\xe4r otrohet.

\\n

Prostitution? Lawrence \\xe4r tveksam men inte kategorisk. Pornografi? Tja, s\\xe4ger han, vem ska avg\\xf6ra vad som \\xe4r oanst\\xe4ndigt? De flesta av oss uppskattar att bli lite vagt upphetsade. H\\xe4lften av v\\xe4rldshistoriens st\\xf6rsta konstverk uppskattas p\\xe5 grund av sin sexuella dragningskraft. Verklig pornografi \\xe4r allt som framst\\xe4ller sex som n\\xe5got smutsigt och trivialt, och det anklagar han till exempel Wagner, Charlotte Bront\\xeb och ett flertal kristna psalmf\\xf6rfattare f\\xf6r.

\\n

Onani? Nej, i onani finns ingen \\xf6msesidighet, och det riskerar att trubba av oss. Onani bildar \\u201den ond cirkel av sj\\xe4lvmedvetenhet, som aldrig \\xe4r fullst\\xe4ndigt sj\\xe4lvmedveten\\u201d, vilket g\\xf6r oss till avst\\xe4ngda narcissister.

\\n

G\\xe5ng p\\xe5 g\\xe5ng beskriver han en sexuell apati som ekar i v\\xe5r tid. Vi, med v\\xe5r rationella inst\\xe4llning till erogena zoner, sj\\xe4lvmedvetna preferenser och identiteter, tenderar att betrakta sex som individuell behovsuppfyllelse snarare \\xe4n s\\xe5rbara m\\xf6ten. Lawrence kallar detta f\\xf6r \\u201dmekaniskt\\u201d, \\u201dsterilt\\u201d, \\u201dblodl\\xf6st\\u201d, \\u201dkallhj\\xe4rtat\\u201d och \\u201df\\xf6rfalskat\\u201d sex. De unga, som tror sig vara frigjorda, liknar bara tr\\xe4nade hundar i hans \\xf6gon. \\u201dOch f\\xf6r att de h\\xe4r hundarna \\xe4r tr\\xe4nade till att g\\xf6ra saker som de gammaldags hundarna aldrig gjorde s\\xe5 kallar de sig sj\\xe4lva fria\\u201d, skriver han.

\\n

Vad sant, fritt sex \\xe4r kan med andra ord inte abstraheras: det \\xe4r alltid situationsbundet hos Lawrence. Hans romaner \\xe4r fulla av s\\xe5dana v\\xe5gor av erotisk livsn\\xe4rvaro, som lika g\\xe4rna kan upplevas under analsex som genom \\xf6gonkontakt. I romanen Regnb\\xe5gen beh\\xf6ver den unga Ursula inte ens titta p\\xe5 sin \\xe5tr\\xe5dda l\\xe4rarinna: \\u201dN\\xe4r de var i samma rum var de medvetna om varandra, n\\xe4stan s\\xe5 att allt annat utesl\\xf6ts. Winifred Inger k\\xe4nde en het gl\\xe4dje under lektionerna n\\xe4r Ursula var n\\xe4rvarande, Ursula k\\xe4nde hela sitt liv b\\xf6rja n\\xe4r Miss Inger kom in i rummet. Sedan, med den \\xe4lskade, subtilt intima l\\xe4raren n\\xe4rvarande, satt flickan som i str\\xe5larna fr\\xe5n ett berikande solsken, vars berusande hetta rann rakt in i hennes \\xe5dror.\\u201d

\\n

I Lawrences livsverk finns ocks\\xe5 otvivelaktigt sexistiska passager. Men det \\xe4r intressant att kritikerna tycks uppfatta all passivitet och jaguppl\\xf6sning som f\\xf6rnedrande. Kate Millett skriver om hur han i \\u201dS\\xf6ner och \\xe4lskande \\u201dreducerar\\u201d Clara, den \\u201den g\\xe5ng formidabla, oberoende kvinnan till niv\\xe5n av sk\\xe4lvande passion\\u201d. Skulle v\\xe5ra beg\\xe4r allts\\xe5 g\\xf6ras r\\xe4ttvisa om vi uppn\\xe5dde total sj\\xe4lvkontroll och oberoende? M\\xe5ste mysteriet med sex verkligen \\xf6verges tillsammans med exotifieringen av den andra?

\\n

M\\xe5nga k\\xe4nner idag att det finns n\\xe5got lite pinsamt med det man brukar kalla f\\xf6r Lawrences sexuella metafysik. Men sex, om det fattas p\\xe5 r\\xe4tt s\\xe4tt, \\xe4r ett mysterium \\u2013 som intimt h\\xe4nger samman med det chockerande och det banala. D\\xe4rf\\xf6r kunde Lawrence inte f\\xf6rm\\xe5 sig till att ta bort de grova orden ur Lady Chatterleys \\xe4lskare, trots att han ville f\\xe5 den igenom censuren. F\\xf6r att erotiken inte ska stelna till n\\xe5got pomp\\xf6st m\\xe5ste Mellors f\\xe5 s\\xe4ga till Lady Chatterley: \\u201dJor\\xe5, du \\xe4lskar att knulla, men du vill att det ska kallas n\\xe5got grandiost och mystiskt, bara f\\xf6r att smickra din sj\\xe4lvbild.\\u201d

\\n

\\xc4rlighet kring sex kr\\xe4vde f\\xf6r D.H. Lawrence ett bibliskt spr\\xe5kbruk likv\\xe4l som ett f\\xf6rbjudet. Den h\\xe4r dubbelheten har gjort honom oaptitlig f\\xf6r b\\xe5da l\\xe4gren \\xe4n idag, i en debatt som fortfarande inte klarar av ett mer nyanserat perspektiv \\xe4n \\u201df\\xf6r\\u201d eller \\u201demot\\u201d sex.

\\n

Lyra Koli

\\n

Litteratur:

\\n

Sons and Lovers, Penguin, 1999 (1913).

\\n

The Rainbow, Penguin, 2001 (1915).

\\n

Lady Chatterley\\u2019s Lover, Penguin, 2006 (1928).

\\n

\\u201cA Propos of Lady Chatterley\\u2019s Lover\\u201d, i Lady Chatterley\\u2019s Lover, Penguin, 2006 (1929).

\\n

\\u201cPornography and Obscenity\\u201d, I The Bad Side of Books: Selected Essays, 2019 (1929).

\\n

Silver Bronzo. "Cora Diamond. Philosophy in a Realistic Spirit. An Interview", Iride 26.2, 2013.

\\n

Kate Millett, Sexual Politics, University of Illinois Press, 2000 (1970).

\\n

Gary Adelman, \\u201cThe Man Who Rode Away: What D. H. Lawrence Means to Today\'s Readers\\u201d, TriQuarterly 107 (2000).

\\n

Elizabeth Ladenson, Dirt for Art\\u2019s Sake: Books on Trial from Madame Bovary to Lolita, Cornell University Press, 2007.

'