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Un saludo amigos y fans. Comenzamos con este audio a tratar el bloque de los socialismos y marxismo en el siglo XIX. Hay quien piensa que Saint-Simon o Marx no son filósofos porque en realidad su pensamiento corrió únicamente dentro de los límites de la economía y la política. Puede ser verdad, y así lo afirma el prof. Verneaux aunque personalmente creo que sería injusto no calificarlos de pensadores al menos en dicho ámbito. Y la realidad es que todas las historias de la filosofía los incluyen (al menos a Marx). Hoy trataremos de los iniciadores del socialismo moderno incluidos en lo que se ha venido en llamar el Socialismo estatal (frente al socialismo libertario de los anarquistas). [Nota: Para algunos Proudhon es anarquista, para otros no, habría dado importancia al Estado como instrumento de implementación del socialismo. El problema es que no disponemos de un sistema coherente de Pedro y muchas de sus ideas van surgiendo sobre la marcha aquí y allá en sus escritos. Además se admite una evolución de su pensamiento.] ÍNDICE 1. INTRODUCCIÓN GENERAL. Las raíces del socialismo están directamente hundidas en la Ilustración francesa, la cual le aportó los ingredientes de positivismo mecanicista, rechazo de la Iglesia católica e internacionalismo. En términos generales la lucha se establece entre dos grandes bloques: por un lado, el socialismo ilustrado, el positivismo y la izquierda hegeliana y, por el otro, los Tradicionalistas, espiritualistas y neotomistas impulsados por los papas. Hegel recibió ataques tanto de unos como de otros a pesar de que el Idealismo fue un dique de contención para los ideales revolucionarios. A unos u otros se sumaron las ideologías ya existentes, como liberales, ilustrados o católicos conservadores. En realidad el detonante para que apareciese el socialismo moderno fueron las graves injusticias que en la sociedad industrial del XIX surgieron por la aplicación del capitalismo liberal. RASGOS GENERALES DEL SOCIALISMO ILUSTRADO, UTÓPICO o PREMARXISTA: 1. La nueva moral es positivista y material. Rechazo de la Iglesia. 2. Establecimiento de una justicia igualitaria en términos técnicos y económicos. Abolición de la propiedad privada. 3. Existe un progreso ilimitado siempre que se realice bajo el diseño socialista. Rechazo de la democracia liberal. 2. CLAUDIO-ENRIQUE DE SAINT-SIMON. (Min 12:37) Nació en París en 1760 y falleció en 1825. Fue un economista y teórico socialista. Es considerado como el padre del socialismo moderno. Propugnó un gobierno de tipo tecnócrata y la disposición de los medios de producción y sus beneficios al servicio de los obreros. Influyó en Fourier y Proudhon. Concebía el mundo y los seres vivos como máquinas, concepción heredada de los Ilustrados, por lo que su planificación positiva de la sociedad la veía al modo de una gran máquina. Promovió una especie de secta de tipo masónico llamada iglesia sansimoniana. Arruinado y viendo que sus ideas no eran extensamente aceptadas, intentó suicidarse de un pistoletazo, pero falló el tiro y perdió un ojo. 3. CARLOS FOURIER. (Min 25:57) Nació en 1772 y falleció en París en 1837. Fue uno de los máximos representantes del socialismo utópico y padre del cooperativismo. Tras recibir su parte de la herencia se dedicó a viajar o escribir, pero una vez caído en la pobreza tuvo contacto con la dureza del trabajo de los obreros, situación que fue un revulsivo para sus concepciones políticas y sociales. Criticó no solo las estructuras económicas del capitalismo liberal, sino la moral entera de la sociedad en que vivió. Promovió unas cooperativas (falansterios) donde se combinaba el trabajo con el ocio, el trabajador iba alternando entre diferentes ocupaciones, las relaciones sexuales eran comunitarias y los niños eran criados en común. 4. PEDRO JOSÉ PROUDHON. (Min 33:17) Nació en 1809 y falleció en Passy en 1865. Fue uno de los socialistas ilustrados más conocidos. Influyó sobre los anarquistas rusos que provenían de la izquierda hegeliana: https://go.ivoox.com/rf/61192382 (Extra: El Anarquismo Ruso. Bakunin). Su obra "¿Qué es la propiedad?" de 1840 le hizo repentinamente famoso en París y a partir de aquí muchos se interesaron en sus teorías. Afirma que la propiedad privada es antisocial y hay que abolirla, porque en definitiva es un robo al obrero. El comunismo no es la solución, sino un sistema intermedio entre liberalismo y comunismo. Los medios de producción y el capital deben estar en manos de los obreros para que reciban íntegramente las ganancias fruto de su esfuerzo. Propugna la aplicación de la justicia como método de implantar el socialismo y no mediante una revolución sangrienta con lucha de clases. Ni liberalismo, ni comunismo sino autogestión obrera. También te recomiendo escuchar: Feuerbach y la Izquierda hegeliana. https://go.ivoox.com/rf/61041397 La Ilustración Francesa. L'Encyclopèdie. https://go.ivoox.com/rf/35811381