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Socrate \\xa0est un philosophe grec du ve si\\xe8cle av. J.-C. (n\\xe9 vers -470/469, mort en -399). Il est connu comme l\\u2019un des cr\\xe9ateurs de la philosophie morale. Socrate n\\u2019a laiss\\xe9 aucun \\xe9crit, sa pens\\xe9e et sa r\\xe9putation se sont transmises par des t\\xe9moignages indirects. Ses disciples, Platon et X\\xe9nophon, ont notablement \\u0153uvr\\xe9 \\xe0 maintenir l'image de leur ma\\xeetre, qui est mis en sc\\xe8ne dans leurs \\u0153uvres respectives. Les philosophes D\\xe9m\\xe9trios de Phal\\xe8re, et Maxime de Tyr dans sa Neuvi\\xe8me Dissertation2 ont \\xe9crit que Socrate est mort \\xe0 l\\u2019\\xe2ge de 70 ans. D\\xe9j\\xe0 renomm\\xe9 de son vivant, Socrate est devenu l\\u2019un des penseurs les plus illustres de l'histoire de la philosophie. Sa condamnation \\xe0 mort et sa pr\\xe9sence tr\\xe8s fr\\xe9quente dans les dialogues de Platon ont contribu\\xe9 \\xe0 faire de lui une ic\\xf4ne philosophique majeure. La figure de Socrate a \\xe9t\\xe9 discut\\xe9e, reprise, et r\\xe9interpr\\xe9t\\xe9e jusqu'\\xe0 l'\\xe9poque contemporaine. Socrate est ainsi c\\xe9l\\xe8bre au-del\\xe0 de la sph\\xe8re philosophique, et son personnage entour\\xe9 de l\\xe9gendes. En d\\xe9pit de cette influence culturelle, tr\\xe8s peu de choses sont connues avec certitude sur le Socrate historique et ce qui fait le c\\u0153ur de sa pens\\xe9e. Les t\\xe9moignages sont souvent discordants et la restitution de la vie ou la pens\\xe9e originelle de Socrate est une approche sur laquelle les sp\\xe9cialistes ne s'accordent pas.

Un jour, quelqu'un vint voir Socrate et lui dit :
\\n- Ecoute Socrate, il faut que je te raconte comment ton ami s'est conduit.
\\n- Arr\\xeate ! Interrompit l'homme sage. As tu pass\\xe9 ce que tu as \\xe0 me dire \\xe0 travers les trois tamis ?
\\n- Trois tamis ? dit l'autre, empli d'\\xe9tonnement.
\\n- Oui, mon bon ami : trois tamis. Examinons si ce que tu a as \\xe0 me dire peut passer par les trois tamis. Le premier est de celui de la V\\xe9rit\\xe9. As tu contr\\xf4l\\xe9 si ce que tu as \\xe0 me dire est vrai ?
\\n- Non; je l'ai entendu raconter, et ...
\\n- Bien, bien. Mais assur\\xe9ment, tu l'as fait passer \\xe0 travers le deuxi\\xe8me tamis. C'est celui de la Bont\\xe9. Ce que tu veux me dire, si ce n'est pas tout \\xe0 fait vrai, est-ce au moins quelque chose de bon ?
\\nH\\xe9sitant, l'autre r\\xe9pondit : non, ce n'est pas quelque chose de bon, au contraire ...
\\n- Hum, dit le Sage, essayons de nous servir du troisi\\xe8me tamis, et voyons s'il est utile de me raconter ce que tu as \\xe0 me dire ...
\\n- Utile ? Pas pr\\xe9cis\\xe9ment.
\\n- Eh bien, dit Socrate en souriant, si ce que tu as \\xe0 me dire n'est ni vrai, ni bon, ni utile, je pr\\xe9f\\xe8re ne pas le savoir, et quant \\xe0 toi, je te conseille de l'oublier ...