Lo que YA deberias saber sobre Ideologia de Genero
b'Lo que ya deber\\xedas saber sobre ideolog\\xeda de g\\xe9nero
* El t\\xe9rmino "g\\xe9nero" tiene su origen en la gram\\xe1tica. All\\xed est\\xe1 ligado al uso de formas de los sustantivos y adjetivos como cuando decimos: "EL castillo", "LA mesa" \\xf3 "LO bueno" Este tipo de asociaci\\xf3n gramatical con g\\xe9nero masculino, femenino o neutro tiene algo de caprichoso o convencional, y parece depender simplemente de la historia particular de algunos idiomas.
* La idea que sirve de punto de partida a la Ideolog\\xeda de G\\xe9nero es aplicar esa misma flexibilidad o maleabilidad de las palabras a las personas humanas. Puede decirse que el "dogma" central de este modo de pensamiento es que "No importa el sexo biol\\xf3gico sino el g\\xe9nero, y el g\\xe9nero es una construcci\\xf3n cultural en la que interviene tambi\\xe9n la voluntad subjetiva de cada quien."
* Con otro lenguaje: "No se nace hombre ni se nace mujer sino que cada quien se va haciendo hombre o mujer, o cualquier otro g\\xe9nero, a lo largo de su existencia."
* Este principio fundamental trae consecuencias:
(1) Una "explosi\\xf3n" de g\\xe9neros, que se refleja en la serie de letras LGBTIX... Algunos hablan incluso de g\\xe9nero "fluido" porque ni siquiera tiene que ser el mismo a lo largo de la vida.
(2) La (pretendida) igualdad de g\\xe9neros implica derechos iguales para todos. En particular: matrimonio homosexual y adopci\\xf3n de ni\\xf1os por parte de estas parejas, que de suyo son est\\xe9riles.
(3) Si hay igualdad de derechos, as\\xed debe ser ense\\xf1ado en la escuela. La ideolog\\xeda de g\\xe9nero pronto quiere cambiar todo el programa de educaci\\xf3n sexual de todas las escuelas de todos los pa\\xedses. Es algo masivo y que no admite r\\xe9plica, por encima de los derechos de los pap\\xe1s.
(4) Los medios de comunicaci\\xf3n abren amplias sus puertas para incluir historias de homosexualidad, "normalizando" as\\xed, especialmente ante los ojos de adolescentes y j\\xf3venes, esta forma de vida. El asunto se vuelve "moda" y marca lo que significa ser progresista, "mente abierta" o avanzada.
(5) La ley empieza amenazar a los pap\\xe1s con quitar custodia de sus hijos, y a imponer multas y mordazas sobre los que pensamos distinto.
* Hay varios malos entendidos con este tema. Una cosa es lo que la gente imagina, y otra es la realidad.
(1) La gente imagina que esto es asunto de un peque\\xf1o porcentaje de la poblaci\\xf3n, a saber, quienes quieren ejercer su tendencia afectiva y sexual hacia gente del mismo sexo. La realidad es que a trav\\xe9s de los medios de comunicaci\\xf3n, las leyes civiles y penales, y sobre todo a trav\\xe9s de la educaci\\xf3n, la ideolog\\xeda de g\\xe9nero afecta a TODA la sociedad, de un modo extenso, profundo y perdurable.
(2) La gente imagina que es asunto simplemente de "aceptar" a los amigos que tienen estas tendencias y que al fin y al cabo "no son malas personas." La realidad es que los \\xedndices de promiscuidad y la inestabilidad de las relaciones conducen a un proceso de continua conquista y reclutamiento especialmente de entre la oblaci\\xf3n m\\xe1s joven y vulnerable.
(3) La gente se imagina que si hay un problema legal el Estado obrar\\xe1 con justicia y de manera neutra entre las distintas partes implicadas. La realidad es que los Estados no son independientes en esta materia porque est\\xe1n bajo dura presi\\xf3n internacional a trav\\xe9s de los pr\\xe9stamos "amarrados" a la implementaci\\xf3n de leyes abortistas o leyes propias del lobby LGBTI.
* \\xbfQu\\xe9 se puede hacer?
(1) Informarse. Hya buenos materiales en Internet. Se ofrece el canal "fraynelson" de YouTube.
(2) Asociarse. esto vale especialmente para los padres de familia.
(3) Cuidar que nuestros hogares sean escuelas de amor, sabidur\\xeda y respeto.
(4) No asustarse. Utilizar\\xe1n contra quienes pensamos distinto muchos recursos. Lo nuestro es respeto a las personas pero afirmaci\\xf3n del derecho de disentir.'