Ciclo de San Pablo, tema 2 de 7, Proposito de la Ley de Moises
b'Ciclo de San Pablo, 2 de 7: Prop\\xf3sito de la ley de Mois\\xe9s
\\u201cFARISEO\\u201d, T\\xc9RMINO ANTIP\\xc1TICO
- En la actualidad, para nosotros el t\\xe9rmino fariseo es sin\\xf3nimo de hip\\xf3crita y falso. Se toma el t\\xe9rmino como un insulto. Pero hay mucho m\\xe1s que hemos de tener en cuenta.
- La vida en pecado es la vida del \\u201chombre desajustado\\u201d. Siendo el pecado una negaci\\xf3n y un apartarme del reinado de Dios, al salirme del querer de Dios me opongo a Dios.
- El pecado comienza en la Biblia al principio del G\\xe9nesis 3 y hasta el libro del Apocalipsis sigue la batalla. Solo en Ap. 22 se declara la victoria frente al pecado en la Jerusal\\xe9n Celestial.
- La Biblia es una U: Para\\xedso-abismo del pecado-Redenci\\xf3n-Jerusal\\xe9n Celestial.
- El proceso de c\\xf3mo nos saca Dios del abismo del pecado se aplica de igual manera en una persona, o en una familia, pueblo o en la humanidad entera. Son tres pasos: (i) Despertar la conciencia, (ii) Conceder la redenci\\xf3n, (iii) Otorgar la unci\\xf3n del Esp\\xedritu.
El DESPERTAR DE LA CONCIENCIA del Pueblo Elegido
- Dios lo primero que hace es despertar la conciencia: para ello hay que aprender a llamar bien al bien y mal al mal. Ejemplo: llamar al aborto un derecho es llamar bien a un mal.
- Al pecar y apartarnos de Dios perdemos su Alianza. Y con la Ley de Dios se pretende recuperar la Alianza perdida y despertar la conciencia.
- En "Reconciliaci\\xf3n y Penitencia" y en "Veritatis Splendor" de San Juan Pablo II se nos dice qu\\xe9 es la Ley. La LEY ES EL GRITO DE DIOS que me dice EXTERIORMENTE lo que yo interiormente llevo.
- La voz de la conciencia adormecida por el pecado es despertada por la Ley de Mois\\xe9s. La Ley es santa y buena pero limitada.
- La conciencia nos hace sentir el desgarr\\xf3n de la incoherencia entre el ser y el deber ser. Si no se avanza hacia ese "deber ser" uno termina "cauterizando" la conciencia, y ello nos lleva a pecar con cinismo porque hemos perdido el Temor de Dios.
LA LEY ES INSUFICIENTE
- La Ley es buena y est\\xe1 cerca de ti. Hay que cumplirla... pero la Ley no es suficiente.
- Los fariseos originalmente se definen como jud\\xedos convencidos del poder de la Ley para lograr la Alianza. Para ellos, la Ley era un contrato que ambas partes se comprometen a cumplir.
- San Pablo se educ\\xf3 con esta concepci\\xf3n de la L\\xd3GICA FARISAICA que se resume:
(1) La ley es perfecta en s\\xed misma.
(2) La ley es suficiente, nada m\\xe1s es necesario.
(3) Si cumplimos la Ley vendr\\xe1 toda bendici\\xf3n.
- El pueblo, TODO EL PUEBLO, es el que tiene que cumplir la Ley. Por ello, seg\\xfan su l\\xf3gica, hay que forzar a TODOS a que cumplan la Ley.
- Los fariseos odian, condenan a Cristo y persiguen a los cristianos porque para Cristo la Alianza y la Salvaci\\xf3n vienen por Gracia de Dios, mientras que los fariseos creen que se obtiene del cumplimiento de la Ley. Pero, algo estaba mal en los tres principios de la l\\xf3gica farisaica.
El farise\\xedsmo, condenado al fracaso
- El primer principio de los fariseos dice que la Ley es perfecta, pero es exterior y para que la Ley sea perfecta tiene que ser interior. La ley tiene que moverte a cambiar y no ser solo un mapa y en ese sentido es imperfecta.
- En Jer. 31, se anuncia una Nueva Alianza porque la Antigua Alianza no era suficiente.
- Dec\\xedan que si todos la cumpl\\xedan vendr\\xedan bendiciones. Pero en realidad lo que sucede es que la Ley, que nadie puede cumplir, se convierte al final en una maldici\\xf3n, en una denuncia permanente.
- Gal 4 dice que el Hijo del Hombre vino a rescatar a los que estaban bajo la Ley. En Rom 7, 21-25, se nos habla de lo que es vivir en mala conciencia y ah\\xed encontramos el drama y la denuncia permanente de la Ley.'