Santiago Cantera: Si nos dejamos embaucar por el lenguaje podemos convertir a la Iglesia en una ONG
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El Centro de C\\xf3rdoba de la ACdP organiz\\xf3 el pasado 15 de febrero la conferencia 'Crisis y esperanza de la civilizaci\\xf3n occidental\\u2019 con Santiago Cantera, monje benedictino, doctor en Historia y prior de la Abad\\xeda del Valle de los Ca\\xeddos. Repaso hist\\xf3rico: desde la semilla cl\\xe1sica hasta el posmodernismo Santiago Cantera nos situ\\xf3 en un primer marco que se\\xf1ala la debilidad de Occidente y en concreto de Europa, en hechos aparentemente intrascendentes o equivocadamente valorados como la retirada de las tropas occidentales de Afganist\\xe1n, la crisis econ\\xf3mica y social derivada de la pandemia o la ausencia de grandes l\\xedderes frente a una mediocridad que lo inunda todo. En el periplo hist\\xf3rico que nos ha tra\\xeddo hasta aqu\\xed, Cantera inici\\xf3 el recorrido recordando el origen helen\\xedstico y romano de Europa, un legado cl\\xe1sico enriquecido con parte de los pueblos b\\xe1rbaros y una Edad Media cristiana, \\xe9poca hist\\xf3rica de la que destac\\xf3 el papel que jug\\xf3 el monacato, \\u201cbarriendo para casa\\u201d, en la conservaci\\xf3n del \\u201cviento vital del Cristianismo\\u201d. El nacimiento de las naciones y el papel de la Corona espa\\xf1ola en la posterior expansi\\xf3n de la civilizaci\\xf3n occidental y del cristianismo estaban marcadas por el papel de la \\u201ccentralidad de Dios y Cristo como eje de la Historia y de salvaci\\xf3n\\u201d. Hasta entonces el hombre ten\\xeda una visi\\xf3n trascendente de la vida y una idea natural, en cuanto a su origen, de la sociedad. Los elementos de quiebra durante la Modernidad llegar\\xedan con la Reforma protestante que afecta tambi\\xe9n al pensamiento filos\\xf3fico, desde el realismo cl\\xe1sico hasta el subjetivismo. La verdad deja de ser algo objetivo, lo que \\u201cconlleva tambi\\xe9n una ruptura en la visi\\xf3n de la vida, inmanentista, que apunta solo a un progreso que lleve a un para\\xedso terrenal sin Dios\\u201d. El prior destac\\xf3 c\\xf3mo se pasa de las monarqu\\xedas al concepto de estado totalitario y divinizado (ruptura del pensamiento pol\\xedtico) a trav\\xe9s de las revoluciones liberales y tambi\\xe9n, posteriormente, marxistas, con un punto de inflexi\\xf3n en la Revoluci\\xf3n Francesa. Puso sobre el estrado los nombres propios de Maquiavelo, Spinoza, Hobbes, Calvino y sobre todo Hegel como parte del cuerpo intelectual \\u2013 de diferentes \\xe9pocas- que han contribuido a las \\u201ctr\\xe1gicas utop\\xedas\\u201d que se hicieron m\\xe1s patentes en el siglo XX.
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