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As religi\\xf5es oriundas da \\xcdndia, tais como o Hindu\\xedsmo e o Budismo, apresentam uma rica tape\\xe7aria de cren\\xe7as relacionadas a seres sobrenaturais, abrangendo deidades benevolentes e entidades mal\\xe9volas que, em certos contextos, podem ser classificadas como "dem\\xf4nios". No entanto, \\xe9 vital reconhecer que a interpreta\\xe7\\xe3o dessas entidades variam substancialmente entre diferentes tradi\\xe7\\xf5es e textos religiosos.

Dentro dessa perspectiva, percebe-se que o conceito de dem\\xf4nio representa um p\\xf3lo de experi\\xeancia significativamente distinto da representa\\xe7\\xe3o de Deus. Essas figuras servem como express\\xf5es da psique humana, proporcionando uma lente mais voltada para a antropologia do que a teologia. Um exemplo ilustrativo dessa abordagem pode ser encontrado na figura de Vrtra, o Drag\\xe3o demon\\xedaco primordial e personifica\\xe7\\xe3o da seca no \\xe9pico Ramayana, que descreve o papel e o conceito de dem\\xf4nio na cosmovis\\xe3o religiosa indiana.

Essa ess\\xeancia demon\\xedaca acaba por ter um papel de mostrar a potencialidade de nos desviarmos neste intricado mundo e nas complexas din\\xe2micas de poder que o caracterizam. Em contraste, na concep\\xe7\\xe3o crist\\xe3, onde o Diabo \\xe9 retratado como um anjo ca\\xeddo e advers\\xe1rio de Deus e da humanidade, onde qualquer culto a essa figura \\xe9 considerado uma ren\\xfancia ao amor, \\xe0 benevol\\xeancia e ao poder de Deus.

No epis\\xf3dio de hoje, os investigadores Andrei Fernandes, Gabi Larocca e Marcos Keller falam de algumas entidades malignas presentes na cultura da \\xcdndia.\\xa0

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